湖北秭归“端午比年大” 屈原故里千年习俗引客来

中新网湖北秭归5月31日电　题：湖北秭归“端午比年(bǐnián)大(dà)” 屈原故里千年习俗引客来 在湖北秭归，过端午比春节还要隆重，有“端午比年大”之说。5月31日正值端午，游客纷至沓来(fēnzhìtàlái)，缅怀(miǎnhuái)爱国诗人屈原，体验传承千年的(de)习俗，感受屈原故里的情怀和诗意。 秭归的端午(wǔ)习俗经年不断(bùduàn)，“一个端午三次(sāncì)过”沿袭至今，即一年要过三个(sāngè)端午：农历五月初五为“头端午”，以祭祀屈原为主；五月十五为“大端午”，举行龙舟竞渡；五月二十五为“末端午”，庆夏收、吃新面等。 走进屈原故里文化(wénhuà)旅游区，古民居里飘来(piāolái)清香。“有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世熬煎。”国家级非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)代表性项目端午节（屈原故里端午习俗）县级传承人王洪梅与游客边包粽子，边念起歌谣。“秭归的粽子与众不同，要包得有棱角，寓意屈原刚正不阿，放(fàng)一颗红枣，象征屈原忠贞爱国的赤胆忠心。”只见她手指翻飞(fānfēi)，不多时便(biàn)包出一串粽子。 图为屈原故里文化旅游区古民居中，秭归(zǐguī)手艺人教游客包粽子。　卢琪　摄(shè) 王洪梅年年在景区教游客包粽子(zòngzi)，“大家坐在一起，有了更(gèng)多关于端午文化的交流。”在她看来，制作粽子不仅(bùjǐn)是传承技艺，更是一种情感联结。 王洪梅说，端午期间，秭归人还会腌咸蛋、蒸粑粑、挂艾蒿、扎香包、点雄黄，举办稻场娱乐等活动，十分热闹。“秭归人过端午，对屈原(qūyuán)的祭奠、缅怀(miǎnhuái)贯穿始终。”国家级(jí)非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员郑承志说，峡江险滩赛龙舟是(shì)秭归端午的“重头戏”，而赛前(sàiqián)“祭江”是最壮观(zhuàngguān)的祭祀礼仪。 “三闾大夫哟——听我讲哟——”“惟愿我大夫——快快回故里——”伴随沉雷般的鼓点，悲戚呐喊传来。数艘龙舟(lóngzhōu)首尾相接，在江心(jiāngxīn)一圈一圈缓缓游弋。5月30日，屈原(qūyuán)故里传统龙舟大赛举行“祭江”仪式，往来游客驻足(zhùzú)肃立。 图为屈原故里传统龙舟大赛(dàsài)举行“祭江”仪式(yíshì)。（无人机照片）　周星亮　摄 “秭归的龙舟竞渡不单是竞技体育，更是一种历史文化传承。”郑承志说，龙舟入江前需有龙头(lóngtóu)点睛、龙舟披红、龙头下水等一系列仪式，而(ér)“祭江”是最重要的环节，声声召唤、奋楫击水都(dōu)表达着秭归人民(rénmín)对屈原的追念与崇敬。 “古老的歌声非常有感染力，仿佛看到(dào)父老乡亲引舟相救(xiāngjiù)、召唤屈原魂归故里的场景，让人泪目。”来自上海(shànghǎi)的李昂说，由“外部”形式到内心触动，是沉浸式文化体验的完整过程。来自德国(déguó)的Ludwig说，仪式和表演完整呈现当地文化，让人印象深刻。 当龙舟赛火热之时，不远处的古民居内(nèi)，一场(yīchǎng)以文祭贤的骚坛诗会正拉开帷幕。三闾骚坛的成员们相聚，祭祀诗祖屈原，作诗唱和。 “三闾(sānlǘ)骚坛存世400多年，代代相袭，举办的端午诗会在各地习俗中独具一格。”秭归县三闾骚坛常务副社长谭国锋说，诗社以农民诗人为主，用屈子开创的骚体凭吊(píngdiào)屈原，“‘土乡土(xiāngtǔ)调’抒发情愫(qíngsù)，常引人声泪俱下。” 图为秭归手艺人教游客制作艾叶香包、艾条。　卢琪　摄(shè) 为(wèi)让(ràng)游客亲历屈原故里端午习俗，秭归每年端午开展系列民俗文化活动，大街小巷氛围浓厚，同时将(jiāng)“三个端午”特色活动、非遗展演搬进景区，游客可亲身参与其中，沉浸式“品”传统。 “在保护和(hé)传承端午习俗方面，秭归探索一种平衡，既保持传统文化的‘本真’，又与新时代同频共振。”在郑承志看来，沉浸式文化体验(tǐyàn)让(ràng)游客体会(tǐhuì)到“原汁原味”的端午习俗，同时激励各方力量参与到文化保护和创新呈现中，共同传承和弘扬端午文化，激发民众更深层次的文化认同(rèntóng)。（完）